제1독서 요나 3,1-10
주님의 말씀이 1 요나에게 내렸다. 2 “일어나 저 큰 성읍 니네베로 가서, 내가 너에게 이르는 말을 그 성읍에 외쳐라.”
3 요나는 주님의 말씀대로 일어나 니네베로 갔다. 니네베는 가로지르는 데에만 사흘이나 걸리는 아주 큰 성읍이었다. 4 요나는 그 성읍 안으로 걸어 들어가기 시작하였다. 하룻길을 걸은 다음 이렇게 외쳤다. “이제 사십 일이 지나면 니네베는 무너진다!”
5 그러자 니네베 사람들이 하느님을 믿었다. 그들은 단식을 선포하고 가장 높은 사람부터 가장 낮은 사람까지 자루옷을 입었다. 6 이 소식이 니네베 임금에게 전해지자, 그도 왕좌에서 일어나 겉옷을 벗고 자루옷을 걸친 다음 잿더미 위에 앉았다. 7 그리고 그는 니네베에 이렇게 선포하였다.
“임금과 대신들의 칙령에 따라 사람이든 짐승이든, 소든 양이든 아무것도 맛보지 마라. 먹지도 말고 마시지도 마라. 8 사람이든 짐승이든 모두 자루옷을 걸치고 하느님께 힘껏 부르짖어라. 저마다 제 악한 길과 제 손에 놓인 폭행에서 돌아서야 한다. 9 하느님께서 다시 마음을 돌리시고 그 타오르는 진노를 거두실지 누가 아느냐? 그러면 우리가 멸망하지 않을 수도 있다.”
10 하느님께서는 그들이 악한 길에서 돌아서는 모습을 보셨다. 그래서 하느님께서는 마음을 돌리시어 그들에게 내리겠다고 말씀하신 그 재앙을 내리지 않으셨다.
복음 루카 11,29-32
그때에 29 군중이 점점 더 모여들자 예수님께서 말씀하기 시작하셨다.
“이 세대는 악한 세대다. 이 세대가 표징을 요구하지만 요나 예언자의 표징밖에는 어떠한 표징도 받지 못할 것이다. 30 요나가 니네베 사람들에게 표징이 된 것처럼, 사람의 아들도 이 세대 사람들에게 그러할 것이다.
31 심판 때에 남방 여왕이 이 세대 사람들과 함께 되살아나 이 세대 사람들을 단죄할 것이다. 그 여왕이 솔로몬의 지혜를 들으려고 땅끝에서 왔기 때문이다. 그러나 보라, 솔로몬보다 더 큰 이가 여기에 있다.
32 심판 때에 니네베 사람들이 이 세대와 함께 다시 살아나 이 세대를 단죄할 것이다. 그들이 요나의 설교를 듣고 회개하였기 때문이다. 그러나 보라, 요나보다 더 큰 이가 여기에 있다.”
전라도에는 사슴을 닮은 섬이라는 ‘소록도’라는 곳이 있습니다. 일제 강점기부터 지금까지 나병 환자들이 모여 사는 곳이지요. 지금에야 치료가 가능하지만, 예전에는 ‘천형’이라고 불릴 정도로 아주 무서운 병이었기에 가족으로부터도 외면당하는 등 사회로부터 완전히 격리된 가혹한 삶을 살아야만 했습니다.
1960년대 초, 이 소록도에 두 명의 젊은 수녀가 찾아와 나병 환자를 돌보는데 최선을 다합니다. 이들은 환자의 썩어가는 환부를 맨손으로 만지고 약을 바르며 치료 하면서 헌신적인 인류애를 실천했습니다. 이렇게 43년의 세월을 섬에서 보내고 이제 일흔의 할머니가 되어 버린 두 수녀님은 2005년 이른 새벽에 편지 한 장을 남겨둔 채 작별 인사도 없이 홀연히 섬을 떠났습니다. 그 이유는 무엇일까요? 이 두 수녀님께서 쓰신 마지막 편지에는 이런 이유가 적혀 있었습니다.
‘나이가 들어 제대로 일을 할 수 없어 우리의 사랑하는 친구들에게 부담을 주게 될 날이 올 것 같아 조용히 떠납니다.’
솔직히 평생을 헌신적으로 나병 환자들을 위해 살았으니 이제는 조금 대접도 받으면서 사는 것이 뭐 어떨까 라는 생각도 할 수 있습니다. 그러나 수녀님들이 베풀었던 사랑은 대접 받기 위한 것이 아니었습니다. 주님의 뜻을 따라 실천하는 사랑이었고, 그렇기 때문에 사람들에게 대접받고 인정받기 보다는 주님께서 기뻐하실 모습을 따른 것입니다.
이 수녀님의 사랑 실천으로 많은 사람들이 주님을 만날 수가 있었으며, 그 안에서 큰 기쁨을 체험할 수가 있었습니다. 이렇게 주님을 만나는 것보다 더 큰 기적이 있을까요? 언젠가 신앙대회에서 하늘에 떠 있는 구름의 모양이 갑자기 십자가 형태로 바뀌었다면서 사람들이 ‘기적’이라고 외치는 것을 들은 적이 있습니다. 놀라운 일이고 신비한 일이라고는 할 수 있겠지만, 주님을 만나서 구원을 얻고 그 구원의 기쁨 안에서 참 행복의 길을 가게 하는 것과는 비교할 수 없을 것입니다.
예수님께서는 표징을 요구하는 사람들에게 “요나 예언자의 표징밖에는 어떠한 표징도 받지 못할 것이다.”라고 하십니다. 요나 예언자의 표징이 무엇이었습니까? 오늘 독서에도 나오지만, 인간을 사랑하는 하느님의 구원을 가리키는 것입니다.
우리 모두는 주님의 기적을 이 땅에 알리는 구원의 도구가 될 수 있어야 합니다. 나를 통해 사람들이 주님을 느끼고 체험할 수 있도록 해야 하는 것입니다. 그런데 우리들은 자기 자신을 통해 일어나는 기적은 전혀 생각하지 않고, 그저 나에게만 주어지는 세속적인 놀라운 일만을 청할 때가 참으로 많았던 것 같습니다. 그래서 기적을 느끼지도 또 체험하지 못하면서 점점 주님과 멀어지고 있었던 것은 아니었을까요?
신이 시기를 늦추는 것일 뿐, 그것이 곧 신의 거절은 아니다(안소니 로빈스).
오스트리아에서 오신 소록도의 두 수녀님.
주어진 것에 만족하기.
능력이 많은 사람이 있습니다. 주변의 사람들이 모두 이 능력 많은 사람을 부러워했지요. 그리고 정말로 행복할 것이라고 생각했습니다. 하지만 정작 이 사람은 행복하다고 말하지 않습니다. 그 능력 때문에 삶의 짐이 점점 더 무거울 뿐이라고 합니다.
가진 것이 많은 사람이 있습니다. 주변 사람들은 돈이 많아서 참 좋겠다고 생각했습니다. 가지고 싶은 것을 다 가질 수 있고, 누릴 수 있는 것들도 많으니 행복할 것이라고 생각했습니다. 하지만 이 사람 역시 스스로 행복하지 않다고 합니다. 자신이 원하는 것을 다 얻기 위해서는 아직도 부족하다고 말하면서 조금 더 가져야 행복할 것이라고 합니다.
너무나 아름다운 사람이 있었습니다. 이렇게 아름다우니 얼마나 행복하겠냐고 주변에서 말합니다. 그런데 이 사람은 스스로 코가 못생겼다고 합니다. 코 때문에 심한 콤플렉스가 생겼다면서 코만 예뻐질 수 있다면 무슨 일이든 다 할 것 같다고 합니다.
행복의 조건은 무엇일까요? 능력이 많고 적음이 아닙니다. 또한 많은 것을 가졌느냐에 따라 결정되는 것도 아닙니다. 아름답고 멋진 얼굴과 몸을 가졌느냐 역시 행복의 조건은 아닙니다. 어쩌면 행복의 조건은 주어진 것에 만족하는 것이 아닐까요?
주어진 것에 만족할 수 있는 사람은 다른 사람에게 나눌 수 있으며 작은 것에도 기뻐할 수 있습니다. 주어진 것에 만족함으로 인해 행복을 얻을 수 있는 것보다 더 큰 기적은 있을 수 없을 것 같습니다.
감실을 통해 계속해서 주시는 주님의 기적을 봅니다.
- '빠다킹 신부와 새벽을 열며'에서 옮김 (160217)
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