제1독서 사도 25,13ㄴ-21
그 무렵 13 아그리파스 임금과 베르니케가 카이사리아에 도착하여 페스투스에게 인사하였다. 14 그들이 그곳에서 여러 날을 지내자 페스투스가 바오로의 사건을 꺼내어 임금에게 이야기하였다.
“펠릭스가 버려두고 간 수인이 하나 있는데, 15 내가 예루살렘에 갔더니 수석 사제들과 유다인들의 원로들이 그에 대한 소송을 제기하면서 유죄 판결을 요청하였습니다. 16 그러나 나는 고발을 당한 자가 고발한 자와 대면하여 고발 내용에 관한 변호의 기회를 가지기도 전에 사람을 내주는 것은 로마인들의 관례가 아니라고 대답하였습니다.
17 그래서 그들이 이곳으로 함께 오자, 나는 지체하지 않고 그다음 날로 재판정에 앉아 그 사람을 데려오라고 명령하였습니다. 18 그런데 고발한 자들이 그를 둘러섰지만 내가 짐작한 범법 사실은 하나도 제시하지 못했습니다. 19 바오로와 다투는 것은, 자기들만의 종교와 관련되고, 또 이미 죽었는데 바오로는 살아 있다고 주장하는 예수라는 사람과 관련된 몇 가지 문제뿐이었습니다.
20 나는 이 사건을 어떻게 심리해야 할지 몰라서, 그에게 예루살렘으로 가 그곳에서 이 사건에 관하여 재판을 받기를 원하는지 물었습니다. 21 바오로는 그대로 갇혀 있다가 폐하의 판결을 받겠다고 상소하였습니다. 그래서 나는 그를 황제께 보낼 때까지 가두어 두라고 명령하였습니다.”
복음 요한 21,15-19
예수님께서 제자들에게 나타나시어 그들과 함께 아침을 드신 다음, 15 시몬 베드로에게 물으셨다. “요한의 아들 시몬아, 너는 이들이 나를 사랑하는 것보다 더 나를 사랑하느냐?”
베드로가 “예, 주님! 제가 주님을 사랑하는 줄을 주님께서 아십니다.” 하고 대답하자, 예수님께서 그에게 말씀하셨다. “내 어린양들을 돌보아라.”
16 예수님께서 다시 두 번째로 베드로에게 물으셨다. “요한의 아들 시몬아, 너는 나를 사랑하느냐?”
베드로가 “예, 주님! 제가 주님을 사랑하는 줄을 주님께서 아십니다.” 하고 대답하자, 예수님께서 그에게 말씀하셨다. “내 양들을 돌보아라.”
17 예수님께서 세 번째로 베드로에게 물으셨다. “요한의 아들 시몬아, 너는 나를 사랑하느냐?”
베드로는 예수님께서 세 번이나 “나를 사랑하느냐?” 하고 물으시므로 슬퍼하며 대답하였다. “주님, 주님께서는 모든 것을 아십니다. 제가 주님을 사랑하는 줄을 주님께서는 알고 계십니다.”
그러자 예수님께서 베드로에게 말씀하셨다. “내 양들을 돌보아라.
18 내가 진실로 진실로 너에게 말한다. 네가 젊었을 때에는 스스로 허리띠를 매고 원하는 곳으로 다녔다. 그러나 늙어서는 네가 두 팔을 벌리면 다른 이들이 너에게 허리띠를 매어 주고서, 네가 원하지 않는 곳으로 데려갈 것이다.”
19 예수님께서는 이렇게 말씀하시어, 베드로가 어떠한 죽음으로 하느님을 영광스럽게 할 것인지 가리키신 것이다. 이렇게 이르신 다음에 예수님께서는 베드로에게 말씀하셨다. “나를 따라라.”
밤에 가로등 아래서 무엇인가를 찾고 있는 한 남자의 이야기가 있습니다. 근처를 지나던 경찰관이 그에게 물었지요.
“무얼 하십니까?”
취기가 있어 보이는 남자가 말했습니다.
“제 자동차 열쇠를 찾고 있습니다.”
“열쇠를 여기서 떨어뜨렸습니까?”
“아니요. 열쇠는 저쪽 골목길에서 잃어버렸지요.”
열쇠를 잃어버린 곳에서 찾지 않고 다른 곳에서 열쇠를 찾는 이 술 취한 남자를 정상인으로 볼 수가 없었지요. 이상하게 쳐다보는 경찰관의 눈길을 느낀 남자가 덧붙이면서 말합니다.
“하지만 저 골목길보다 여기가 훨씬 밝아서요.”
당연히 밝아야 열쇠를 찾는데 수월하겠지만, 문제는 열쇠를 잃어버린 곳에서 찾지 않는다면 당연히 열쇠를 찾지 못하게 될 것입니다. 그런데 이 이야기에 등장하는 술 취한 남자의 모습이 어쩌면 우리들의 모습은 아닐까 싶었습니다. 주님 안에서 진리를 찾으려고 하지 않고 대신 엉뚱한 곳, 즉 세속적이고 물질적인 곳에서 진리를 찾으려는 우리들의 일반적인 모습이 드러납니다.
주님께서는 세상의 관점을 뛰어넘는 분이십니다. 그 관점을 뛰어넘어 더 큰 진리의 길로 우리를 이끌고 계시지만, 우리들은 그 세상의 관점 밖으로 도무지 가려고 하지 않습니다. 그래서 정작 우리들이 원하는 행복을 얻지 못하고, 늘 불평과 불만으로 일관된 삶을 살 수밖에 없는 것은 아니었을까요? 특히 사랑하지 않기 때문에 행복의 길에 들어서지 못합니다.
오늘 예수님께서는 베드로에게 “요한의 아들 시몬아, 너는 이들이 나를 사랑하는 것보다 더 나를 사랑하느냐?”라고 묻습니다. 그런데 이 질문을 단 한 번으로 그치는 것이 아니라, 두 번을 더 연속해서 물으시지요.
“요한의 아들 시몬아, 너는 나를 사랑하느냐?”
이 물음에 대한 대답으로 베드로는 ‘사랑한다.’라고 고백했고, 예수님께서는 다시 이에 대한 응답으로 “내 양들을 돌보아라.”라고 말씀하십니다. 그리고 모든 말씀을 다 마치신 뒤에 “나를 따라라.”고 하시지요. 주님께서 세 번이나 강조하신 이유가 무엇일까요? 사랑이 중요하기 때문입니다. 그리고 이 사랑은 나만을 사랑하는 이기적인 사랑이 아닌, 주님께서 맡기신 양들을 잘 돌보는 것임을 말씀해주시기 위함이었습니다.
나만 잘 되면 그만이라는 이기적인 생각들, 내 이웃을 경쟁상대로만 여기는 마음들, 더 많은 것을 채우려는 욕심들……. 이 모든 것들이 주님을 사랑하지 않기에 갖게 된 마음인 것입니다. 주님을 사랑하는 사람은 주님의 뜻에 맡게 살아갈 수 없으며, 이기적인 모습보다는 이타적인 모습으로 그리고 욕심보다는 나눔과 사랑의 실천을 할 수밖에 없음을 잊지 말아야 합니다.
세상의 관점에서는 어리석은 모습이지만, 이런 모습을 갖춘 사람만이 하늘나라에서 큰 영화를 누릴 것입니다.
걱정을 해서 걱정이 없어지면 걱정이 없겠네(티베트 속담).
나를 더욱 더 훌륭한 명품으로 만드세요.
뉴스에서 명품 가방 가격이 인상된다는 기사를 보게 되었습니다. 솔직히 명품 가방이 얼마나 비싼지를 몰랐는데, 그 가격을 본 저는 입이 다물어지지 않더군요. 글쎄 소위 명품이라는 가방은 최하 백만 원 이상이고, 아주 비싼 것은 천만 원 이상 가는 것도 있더군요. ‘도대체 왜 이렇게 비싼 거야?’라는 생각을 하게끔 하는 가격입니다. 기능으로만 보자면 몇 만 원짜리 가방도 물건을 담는 구실에 있어서 흠잡을 데 없는데 말입니다. 그렇다면 기능상의 가치 몇 만 원을 뺀 나머지 몇 백, 몇 천만 원은 어떤 가치일까요?
사람들은 브랜드 가격이라고 합니다. 기능의 차이를 보고서 가치를 매기는 것이 아니라, 어떤 유명 회사에서 만들었느냐에 따라 가치가 달라진다는 것이지요. 그리고 그 명품의 숫자가 적으면 적을수록 그 가치는 더욱 더 높아집니다. 세상에 단 하나밖에 없는 가방인데 어떻게 귀하지 않을 수 있겠습니까?
이 사실을 모르는 사람이 있을까요? 누구나 다 알고 있는 사실이며, 그래서 명품이라는 물건의 값이 어머 어마하다는 사실을 인정합니다. 그런데 이 명품 가방과 우리 자신이 참 비슷하다는 생각이 듭니다.
세상에서 가장 훌륭한 장인이신 하느님께서 나를 만드셨습니다. 그리고 이 나는 세상에 단 하나밖에 없습니다. 그것도 스스로 사고를 할 수도 있고, 창조적인 활동도 해 나갑니다.
이런 명품이 세상에 어디에 있습니까? 따라서 자신을 작게 여기지 마십시오. 가장 훌륭한 장인이 만든 단 하나밖에 없는 명품. 바로 ‘나’입니다.
여기서 한 가지 더, 하나의 명품만을 돋보이게 하려면 그 명품만을 가지고 있어야 한다는 것입니다. 유명 브랜드의 명품 가방을 가지고 있습니다. 그러면 사람들은 과연 ‘나’라는 명품을 제대로 볼 수 있을까요? 아닙니다. ‘나’보다도 명품 가방만을 바라볼 것입니다. 하찮은 명품 가방 때문에 ‘나’라는 명품을 주목받지 못하는 존재가 될 수 있다는 것이지요.
그러므로 ‘나’라는 명품이 세상에 잘 드러날 수 있도록 세상의 것을 소유하는데 자제해야 합니다. 즉, 욕심과 이기심을 버리고, 대신 주님의 사랑으로 나를 채운다면 세상에서 가장 훌륭한 명품인 ‘나’를 가질 수 있게 될 것입니다.
- '빠다킹 신부와 새벽을 열며'에서 옮김 (140606)
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