두레골 쉼터

260609(화)-최종적으로 그 모든 선함의 방향이 하느님을 향하는 삶을 살아야(빠다킹 신부)

두레골 — Tue, 9 Jun 2026 06:31:04 +0900

2026년 6월 9일 연중 제10주간 화요일

중세 시대의 십자군 전쟁을 들어봤을 것입니다. 이 전쟁의 목적은 예루살렘 성지 탈환이었습니다. 그러나 사실 표면적으로 알려지지 않은 다른 목적이 있었다고 합니다.

첫째는 영주에게 얽매여 가난하게 살아야 하는 고향을 떠나 새로운 땅에서 새로운 삶을 살고 싶었던 것이고, 둘째는 십자군 전쟁에 참전하면 지금까지 진 빚을 탕감해 준다고 했기 때문입니다. 그리고 마지막은 이슬람교도의 땅과 재물을 약탈해서 그곳에 정착하기 위해서였습니다.

두터운 신앙심 때문에 전쟁에 참전한 것 같지만, 위의 세 가지 불순한 목적으로 전쟁에 뛰어든 사람이 대부분이었다고 합니다. 이런 목적을 가지고 있으니 어떻게 성공할 수 있었겠습니까? 총 4차에 걸쳐 전쟁했지만, 제1차 십자군 전쟁만 성공이라고 부를 만했습니다. “하느님께서 원하신다.”(Deus vult)라는 슬로건을 걸었지만, 하느님께서 원하시지 않는 내용의 전쟁에 절대 함께하실 리가 없었습니다.

지금도 세계 곳곳에서 전쟁 중입니다. 전쟁할 수 없는 이유를 강조하고 있지만, 결국 자국의 이익 때문입니다. 하느님께서는 폭력보다 평화를 원하십니다. 힘으로 누르는 폭력보다 사랑으로 함께하는 모범적인 우리가 되길 원하십니다.

“너희는 세상의 소금이다. 그러나 소금이 제맛을 잃으면 무엇으로 다시 짜게 할 수 있겠느냐?”(마태 5,13)

순수한 소금 자체는 짠맛을 잃을 수가 없습니다. 당시 팔레스티나 사해 주변에서 구하던 소금은 불순물이 많이 섞인 암염입니다. 습지에 노출되어 소금기가 다 빠져나가면 짠맛 없는 하얀 가루만 남게 되어 길가에 버려지게 된다는 것이지요. 이처럼 그리스도인이 세상에 동화되어 복음의 가치(짠맛)를 상실하면, 존재 이유를 잃고 세상의 조롱거리가 된다는 경고인 것입니다.

“너희는 세상의 빛이다. 산 위에 자리 잡은 고을은 감추어질 수 없다. 등불은 켜서 함지 속이 아니라 등경 위에 놓는다.”(마태 5,14)

신앙인은 세상 위로 높이 드러나 길을 잃은 이들에게 진리를 보여주는 거룩한 모범과 실천이 있어야 한다는 것입니다.

욕심과 이기심이 판을 치는 세상, 그래서 폭력까지도 합리화하는 세상입니다. 이런 세상에서 우리의 자리는 분명해집니다. 신앙인의 삶은 세상의 뜻과 다른 삶을 살아야 합니다. 그래서 소금과 빛처럼 세상에 유익을 주고, 최종적으로 그 모든 선함의 방향이 하느님을 향하는 삶을 살아야 합니다.

오늘의 명언: 태양 아래 있으면 피부를 그을리지만, 성체 앞에 있으면 성인이 됩니다(성 카를로 아쿠티스).

- '빠다킹 신부와 새벽을 열며'에서 옮김 (260609)

260605(금)-우리도 주님을 제대로 알지 못하고 있습니다(빠다킹 신부)

두레골 — Fri, 5 Jun 2026 08:26:55 +0900

2026년 6월 5일 성 보니파시오 주교 순교자 기념일

아기를 보면 어른들은 환한 웃음을 지으며, 머리를 좌우로 흔들면서 ‘도리도리 까꿍’이라고 말합니다. 신기하게도 아이는 활짝 웃으며 그 소리를 좋아합니다. 그런데 궁금하지 않습니까? ‘도리도리 까꿍’이 무슨 뜻일까요? 별 뜻 없는 단순한 의성어, 의태어일까요? 찾아보니 오랫동안 내려온 전통 육아법인 ‘단동십훈’에 적혀 있다고 합니다. 이 중에서 잘 알려진 것 몇 가지만 보겠습니다.

도리도리는 길 도(道)와 다스릴 치(治)를 쓰고, 까꿍은 ‘각궁’에서 나왔는데 깨달을 각(覺)과 몸 궁(躬)을 씁니다. 즉, 천지 만물이 하늘의 도리로 생겼으니, 너도 하늘의 도리에 따라 생겼음을 깨달으라는 뜻입니다. 또 손바닥에 손가락을 찍으며 ‘곤지곤지’합니다. 하늘 건(乾)과 땅 곤(坤)을 쓰는데, 하늘과 땅의 이치를 깨달으면 천지간 무궁무진한 조화를 알게 된다는 뜻입니다.

손을 쥐었다 폈다 하면서 ‘죔죔’하지요. 이는 ‘지암지암(持闇持闇)’에서 나왔는데, 쥘 줄 알았으면 놓을 줄도 알라는 뜻입니다. 그리고 아기를 손바닥 위에 올려 세우는 ‘섬마섬마(西摩西摩)’는 남에게 의존하지 말고, 스스로 일어나 굳건히 살라는 뜻입니다. 마지막으로 아기가 위험한 데로 가려거나 손을 대려고 하면 ‘어비어비’하면서 못 가게 하지요. 이는 한자 ‘업비업비(業非業非)’에서 왔는데, 일함에 도리와 어긋남이 없어야 한다는 뜻이랍니다.

의성어, 의태어가 아닌 이렇게 깊은 뜻을 담고 있었습니다. 그 뜻을 알고서 하는 것과 모르고 하는 것은 큰 차이가 있을 것입니다. 마찬가지로 주님에 대해서도 제대로 안다면 어떨까요? 주님의 뜻을 따르며, 주님과 함께하는 기쁨을 누릴 수 있게 될 것입니다.

예수님께서 율법학자들에게 “어찌하여 메시아가 다윗의 자손이라고 말하느냐?”(마르 12,35)라고 하십니다. 당시 유다인들과 율법학자들은 메시아가 ‘다윗의 자손’으로 온다는 것은 절대적인 믿음이었습니다. 그러나 제대로 아는 것이 아니었습니다. 그들이 생각하는 메시아는 정치적, 민족적 영웅으로서의 메시아일 뿐이었지요. 그래서 이렇게 말씀하십니다.

“다윗 스스로 메시아를 주님이라고 말하는데, 어떻게 메시아가 다윗의 자손이 되느냐?”(마르 12,37)

다윗이 장차 올 메시아를 ‘나의 주님’이라 불렀다는 것은 단순히 다윗의 인간적인 혈통으로만 축소해서는 안 된다는 것입니다. 주님은 다윗조차도 경배해야 할 하느님의 아드님이며, 신적인 권위를 지닌 주님이라는 사실을 밝히시는 것입니다.

우리도 주님을 제대로 알지 못하고 있습니다. 그래서 주님을 자기 현실의 문제를 해결해 주는 해결사, 혹은 자기 소원을 들어주는 조력자 정도로 한정 짓고 있는 것이 아닐까요? 그러나 예수님께서는 우리 삶 전체를 다스리시고 구원으로 이끄시는 진정한 나의 주님이십니다. 제대로 알도록 노력해야 합니다.

오늘의 명언: 우리가 바르게 살아간다면 우리 시대는 좋아질 것입니다. 우리 시대는 우리 자신입니다(성 아우구스티노).

- '빠다킹 신부와 새벽을 열며'에서 옮김 (260605)

260603(수)-주님의 말씀에 집중해야 (빠다킹 신부)

두레골 — Wed, 3 Jun 2026 07:59:15 +0900

2026년 6월 3일 성 가롤로 르왕가와 동료 순교자들 기념일

일을 진행하는데 잘 풀리지 않아 답답한 마음이 들 때 어떻게 하십니까? 답답한 마음에 누군가에게 조언을 구할 것입니다. 그런데 이 일을 잘 모르는 사람에게 묻는다고 하면 과연 명쾌한 답변을 줄까요? 전혀 그렇지 않습니다. 정답이 아닌 오답으로 더 힘들어질 수 있습니다.

신부가 되고서 강의 요청을 받게 되었습니다. 그리고 방송 출연까지 하게 되었습니다. 그때 저의 미래를 생각하며 전문 강사가 되면 어떨까 싶었습니다. 교육받을 것도 많았습니다. 그래서 친한 선배 신부님에게 이 고민을 털어 놓았습니다. 신부님께서는 제가 강의하는 것은 맞지 않다고 하면서, 다른 할 일도 많으니 시간 낭비하지 않았으면 좋겠다고 조언해 주었습니다. 이 조언을 받아들이면서 강사의 역할을 포기하려고 했습니다. 이런 제 모습을 본 동창 신부가 말했습니다.

“강의 한번 해 본 적 없는 신부의 말은 왜 들어?”

맞습니다. 잘 모르는 사람에게 굳이 물어볼 필요가 없고, 그의 말을 들을 필요도 없습니다. 우리가 들어야 할 말은 주님의 말씀뿐입니다. 주님 말씀이 진리 그 자체이기 때문입니다.

오늘 복음을 보면 사두가이들이 나옵니다. 그들은 성전을 주관하는 제사장 가문과 귀족들로 이루어진 보수적 기득권층으로, 무엇보다 모세오경만을 하느님 말씀으로 인정했습니다. 그래서 모세오경에 나오지 않는 부활, 천사, 영혼의 불멸을 인정하지 않았던 것입니다. 이들은 자기들의 옳음을 주장하려고 후사 없이 죽은 형의 아내를 동생이 아내로 맞아 가문을 잇게 하는 제도를 극단적으로 과장하여 일곱 형제 이야기를 합니다.

이에 예수님께서는 “너희가 성경도 모르고 하느님의 능력도 모르니까 그렇게 잘못 생각하는 것이 아니냐?”(마르 12,24)라고 말씀하십니다. 사두가이들의 가장 큰 착각은 ‘부활 후의 삶’을 단순히 ‘이 세상 삶의 연장선’으로만 여겼다는 것입니다. 주님께서는 그들이 가장 권위 있게 여기는 모세오경(탈출 3,6)의 말씀으로 그들을 가르치십니다.

하느님께서 모세에게 당신 자신을 계시할 때, “나는 아브라함의 하느님이었고, 이사악의 하느님이었고….”라고 과거형으로 말씀하지 않으셨습니다. 이미 수백 년 전에 죽은 조상들임에도 불구하고, 하느님은 현재형은 “나는 그들의 하느님이다”라고 선언하셨습니다. 이미 오래전에 죽은 조상이지만 하느님과 맺은 사랑의 관계는 절대 끊어지지 않는다는 것입니다.

이렇게 성경도 모르고, 하느님의 능력도 모르기에 잘못 생각하는 사두가이들, 그들의 말을 들어야 할까요? 문제는 그들이 당시에 성전을 주관하는 종교 지도자들이었다는 것입니다. 그들의 말을 들어야 할 것이 아니라 철저히 주님의 말씀을 들어야 했습니다.

우리도 주님의 말씀에 집중해야 합니다. 세상에서 당연한 것처럼 말하는 세속적이고 물질적인 말에 집중하면서 주님의 말씀을 부정하게 되면 하느님 나라에서 멀어질 수밖에 없습니다.

오늘의 명언: 위대한 일은 한꺼번에 이루어지는 것이 아니라, 작은 일이 모여서 이루어지는 것이다(빈센트 반 고흐).

- '빠다킹 신부와 새벽을 열며'에서 옮김 (260603)

260516(토)-삶 안에서 의미를 발견하면서 주님의 일을 할 수 있어야(빠다킹 신부)

두레골 — Sat, 16 May 2026 18:32:16 +0900

2026년 5월 16일 부활 제6주간 토요일

어려운 일이 생기면 어떻게 대처하십니까?

① 내가 적극적으로 해결한다. ② 도움을 청한다.

자기가 충분히 할 수 있다고 생각하면 스스로 해결할 것이고, 도저히 함께할 수 없다고 하면 도움을 청할 것입니다. 그런데 이 둘 중에서 스트레스가 더 높은 경우는 언제일까요?

도움을 청하는 사람의 경우에서 스트레스의 계속된 증가를 볼 수 있었습니다. 그럴 것 같습니다. 다른 사람에게 기대기만 하는 사람은 자신감이 부족해서 정신적으로 약해져 있기 때문입니다. 반면 다른 사람의 힘을 빌리지 않아도 된다는 사람은 흔들리지 않고 강하게 살아갑니다. 그리고 실제로 어려운 일이 그 의지를 통해 해결된다는 것을 알 수 있습니다.

‘하늘은 스스로 돕는 자를 돕는다’라는 속담도 있지 않습니까? 자기 노력으로 어떻게든 하려는 사람은 하느님께서도 도와주십니다. 하지만 의지만 하려는 사람에 대해서는 하느님께서 관심이 없을 것 같습니다. 자기 일을 하지 않는 것이기 때문입니다. 물론 정말 힘들 때는 도움을 받아야 합니다. 그러나 스스로 해야 스트레스가 내려가고 자기 삶을 적극적으로 펼쳐 나갈 수 있습니다.

“너희가 내 이름으로 아버지께 청하는 것은 무엇이든지 그분께서 너희에게 주실 것이다. 지금까지 너희는 내 이름으로 아무것도 청하지 않았다. 청하여라. 받을 것이다. 그리하여 너희 기쁨이 충만해질 것이다.”(요한 16,23.24)

예수님의 이름으로 기도한다는 것은 단순히 기도 끝에 “우리 주 예수 그리스도의 이름으로 비나이다. 아멘.”을 붙이라는 것이 아닙니다. 성경에서 이름은 그 존재의 인격, 권위, 뜻을 말합니다. 따라서 예수님의 이름으로 청한다는 것은 주님과 함께하면서, 그분의 뜻과 목적에 합당하게 산다는 것을 뜻합니다.

결국 주님께서 모든 것을 알아서 해달라는 청이 아니라, 주님의 뜻과 목적인 사랑의 삶을 살면서 그분과 함께하겠다는 것이 됩니다. 그리고 이렇게 주님과 함께하는 사람은 하느님으로부터 직접적이고 무한한 사랑을 받게 됩니다. 그래서 “그날에 너희는 내 이름으로 청할 것이다. 내가 너희를 위하여 아버지께 청하겠다는 말이 아니다. 바로 아버지께서 너희를 사랑하신다.”(요한 16,26.27)라고 말씀하셨던 것입니다.

예수님의 이 말씀을 듣고 제자들은 좌절, 포기가 아닌, 다시 한번 힘내서 할 수 있는 용기와 지혜를 얻을 수 있었습니다. 우리도 그렇습니다. 포기와 좌절로 그냥 알아서 해달라는 무책임한 기도를 바쳐서는 안 됩니다. 그보다 삶 안에서 의미를 발견하면서 주님의 일을 할 수 있어야 합니다. 그래야 주님과 진정으로 함께하는 사람이 될 수 있습니다.

오늘의 명언: 산길에서 만난 것 중 가장 따뜻한 것은 손이며, 가장 든든한 것은 앞사람의 등이다(김지은).

- '빠다킹 신부와 새벽을 열며'에서 옮김 (260516)

260512(화)-주님께서는 성령이라는 커다란 선물을 주셨습니다.(빠다킹 신부)

두레골 — Tue, 12 May 2026 08:05:24 +0900

2026년 5월 12일 부활 제6주간 화요일

자기 외모에 얼마나 만족하십니까? 나라마다 다른데, 특별히 멕시코와 터키 사람은 70% 이상이 자기 외모에 매우 만족하거나 그럭저럭 만족한다고 대답했습니다. 반면 영국, 일본, 러시아, 한국에서는 자기 외모를 비관하는 사람이 훨씬 많았습니다. 그 이유는 무엇일까요?

하나는 우리를 멋지게 보이게 하는 기술이 발달함에 따라 우리가 희망하는 외모 기준이 올라갔기 때문입니다. 다음은 예쁘고 잘생긴 사람들의 이미지가 사방에서 우리를 자극하기 때문입니다. 텔레비전, 영화, 광고, 인터넷 SNS 등 우리를 자극하는 것이 정말로 많습니다. 그런데 자기 외모에 자신 없는 사람은 성형 수술을 해도 계속 자기 외모에 대해 부정적인 생각을 내려놓지 못한다고 합니다. 그래서 진짜 문제가 있습니다. 그것은 신체적 외모 자체가 아니라 그렇게 느끼는 ‘감정’입니다. 미국의 소설가 앨리스 워커는 말합니다.

“자연에서는, 그 무엇도 완벽하지 않지만 동시에 모든 것이 완벽하다. 나무는 뒤틀리거나 이상한 방향으로 휘어지기도 하지만 여전히 아름답습니다.”

지금 그대로의 모습에 만족하지 못한다면 하느님의 창조 목적을 제대로 받아들이는 것이 아닙니다. 그리고 무엇보다 만족하지 못함 그 자체가 잘못된 생각인 것입니다. 이런 잘못된 생각과 판단으로 우리는 하느님의 뜻을 제대로 따르지 못하고 있습니다.

예수님의 죽음에 대한 예고에 제자들은 마음에 근심이 가득 차 있습니다. 제자들은 당장 자신들 곁에서 스승이 사라진다는 상실감에만 갇혀 있었던 것입니다. 인간적인 감정에 매몰되어 하느님의 더 큰 계획을 보지 못합니다. 예수님께서는 계속해서 이렇게 말씀하십니다.

“너희에게 진실을 말하는데, 내가 떠나는 것이 너희에게 이롭다. 내가 떠나지 않으면 보호자께서 너희에게 오지 않으신다. 그러나 내가 가면 그분을 너희에게 보내겠다.”(요한 16,7)

육신을 지니고 계신 예수님은 시공간의 계약을 받아 갈릴래아나 예루살렘 등 특정 장소에만 계실 수 있습니다. 그러나 예수님께서 구원 사업을 완성하시고 승천하신 뒤에 보내실 보호자 성령은 시공간을 초월하여 모든 믿는 자들의 마음속에 영원히 함께하실 수 있습니다. 그리고 이 성령은 세상이 가지고 있는 죄, 의로움, 심판에 관한 근본적인 착각을 깨뜨리실 것이라고 말씀하십니다.

잘못된 판단에서 벗어나 진리의 길로 나아가는 방법은 성령을 받아 함께하는 것입니다. 세상의 기준을 따르면서 하느님의 뜻을 벗어나는 잘못된 삶을 살아서는 안 됩니다. 세상의 기준을 따르게 되면 잘못된 생각과 판단으로 마음에 근심이 떠나지 않을 것이기 때문입니다. 근심 없이 기쁘게 살 수 있도록 주님께서는 성령이라는 커다란 선물을 주셨습니다.

오늘의 명언: 날마다 더하는 게 아니라 날마다 덜어내는 것이다. 본질이 아닌 건 가차 없이 베어내라. 깨달음을 얻는다는 건 ‘진정한’ 삶을 흐리는 모든 걸 없애는 일이다(이소룡).

- '빠다킹 신부와 새벽을 열며'에서 옮김 (260512)

260509(토)-주님의 사랑 안에 머물면 머물수록...(빠다킹 신부)

두레골 — Sat, 9 May 2026 06:55:24 +0900

2026년 5월 9일 부활 제5주간 토요일

2년 동안의 보좌신부 생활을 한 뒤에 국내에서 컴퓨터 프로그래밍을 공부했습니다. 원래가 컴퓨터 프로그래밍에 관심이 있었기에 잘할 수 있을 것이라 스스로 믿었습니다. 그러나 공부하면서 너무 힘들었습니다. 20대의 젊은 청년들과 함께 공부하면서 저의 부족함이 너무 크게 느껴졌고, 같은 공부하는 청년들은 저를 그냥 나이 많으면서도 프로그래밍을 잘하지 못하는 형, 오빠로 대우했습니다. 사실 보좌신부로 있을 때, 젊은 신부인데도 강론 잘한다는 칭찬도 많이 들었고, 또 능력이 많다는 말을 많이 들었습니다. 하지만 사회로 나가보니 여기에 존경과 사랑은 전혀 없었습니다. 사회 안에서의 삭막함을 절절히 느끼는 시간이었습니다.

신부라는 옷을 벗어 던지면 이 세상 안에서 너무나 부족한 저였습니다. 결국 주님 덕분에 잘 산다는 이야기를 들을 수 있는 것입니다. 그동안 누리던 권위와 안정은 모두 저의 실력과 능력 때문이 아니라, 주님께서 마련해 주신 것이었습니다. 주님의 사랑을 깨달으니 그냥 아무것도 하지 않고 살 수 없었습니다. 그래서 정신 차리고 더 열심히 살려고 노력했습니다.

잠을 줄이면서 공부했습니다. 책을 많이 읽고 글을 쓰기 시작했습니다. 강의에 도움이 될 모든 교육을 찾아서 들었습니다. 끊임없이 저를 채찍질하며 살았습니다. 주님 덕만 보면서 편안한 삶에 안주해서는 안 된다는 생각이 들었기 때문입니다. 그런데 그 결과는 더 나은 ‘나’의 발견이었습니다. 감사하는 마음으로 열심히 한 것뿐인데, 주님께서 혜택 보는 것이 아니라 제가 혜택을 보게 됩니다. 이렇게 주님께서는 주시기만 하십니다.

“세상이 너희를 미워하거든 너희보다 먼저 나를 미워하였다는 것을 알아라.”(요한 15,18)

요한복음이 말하는 세상은 단순히 우리가 살아가는 지구라는 공간을 말하는 것이 아닙니다. 그보다 하느님의 통치를 거부하고, 자기중심적인 욕망과 어둠의 원리로 움직이는 세력을 의미하는 것입니다. 이런 세상 속에서 제자들을 뽑아 세우십니다. 어둠의 진영에서 빛의 진영으로 적을 옮겨 준 것입니다. 세상의 눈에 제자들은 자신들의 방식에 동조하지 않는 배신자로 비칠 것입니다. 그래서 불편하게 생각하고 미워하는 것입니다.

이런 세상과 적당히 타협하며 편안함을 누리는 삶을 살려고 합니다. 그러나 이는 주님께서 원하시는 모습이 아닙니다. 주님께서는 우리가 당신의 사랑 안에 머물면서 그분의 가르침대로 이웃을 섬기며 정직하게 살아가기를 원하십니다. 세상이 미워한다고 해도 두려워하거나 낙심하지 말라고 하십니다. 오히려 그 미움은 우리가 세상에 속한 자가 아니라, 예수님께서 친히 뽑아 세우신 주님의 참된 친구임을 증명하는 것이 되기 때문입니다.

주님의 사랑 안에 머물면 머물수록 더 커다란 은총을 받게 됨을 깨닫습니다. 그 사랑에 세상이 보여주는 편안함과 안락함을 따르지 않게 됩니다. 더 열심히 주님의 뜻을 살아가며 우리는 변합니다. 더 나은 우리가 됩니다.

오늘의 명언: 우리들의 최대의 영광은 한 번도 실패하지 않는 것이 아니라, 쓰러질 때마다 일어나는 데 있다(골드 스미스).

- '빠다킹 신부와 새벽을 열며'에서 옮김 (260509)

260508(금)-예수님처럼 적극적으로 사랑을 실천할 수 있어야(빠다킹 신부)

두레골 — Fri, 8 May 2026 15:56:58 +0900

2026년 5월 8일 부활 제5주간 금요일

어떤 사람이 우울한 마음으로 매일 힘들게 보내고 있었습니다. 항상 마음이 텅 빈 것만 같았습니다. 삶에 대한 허무함을 느끼면서 이대로는 안 되겠다고 생각해서 아는 신부님을 찾아가 자신의 어려움을 말씀드렸습니다.

“신부님, 마음이 텅 빈 것만 같아요. 너무 쓸쓸하고 외로워요.”

이에 신부님께서는 차 한 잔 마시자면서 주방을 향하셨습니다. 그리고 빈 찻잔을 꺼내오며 “다행히 빈 잔이 있어서 차를 마실 수 있네요. 그런데 만약 빈 잔이 하나도 없다면 어떠했을까요?”라고 말씀하셨고, 이분은 “차를 마실 수 없겠죠.”라고 답했습니다. 이제 이렇게 신부님께서는 말씀하셨습니다.

“그렇습니다. 무엇인가를 하려면 먼저 비어 있어야 합니다. 지금 마음이 텅 빈 것 같다고 하셨죠? 마음이 텅 빈 것이 문제가 아니라, 무엇인가를 할 수 있는데 아무것도 하지 않아서 힘든 겁니다.”

마음이 비어 있는 상태가 오히려 좋은 것이었습니다. 그러나 아무것도 하지 않으면 나쁜 상태인 것처럼 느껴지게 됩니다. 문제는 나의 행동, 실천에 있었습니다. 사실 우리가 할 수 있는 것은 무척 많습니다. 그런데 세상의 일로 바쁘다면서 계속 미루고 있습니다. 그 결과, 하지 않음에서 문제가 생기는 것입니다.

오늘 복음에서 예수님께서는 “서로 사랑하여라.”라고 말씀하십니다. 그런데 이 말씀에도 첫 부분에도, 또 마지막 절인 17절에도 나옵니다. 이는 말씀의 핵심이 ‘사랑’에 있기 때문에 강조하시는 것입니다. 사실 구약성경에서 말하는 사랑의 기준은 ‘네 이웃을 너 자신처럼 사랑하여라.’(레위 19,18)입니다. 인간의 자기 사랑이 기준이었습니다. 그런데 예수님은 “내가 너희를 사랑한 것처럼”이라는 완전히 새로운 기준을 제시하십니다. 예수님 사랑은 조건이 없고, 끝이 없으며, 마침내 자기 목숨마저 내어주는 이타적인 사랑입니다.

이런 사랑을 하라는 것입니다. 그래서 “너는 너희를 더 이상 종이라고 부르지 않는다. 나는 너희를 친구라고 불렀다.”(요한 15,15)라고 말씀하시면서, 당신과 우리의 관계를 종에서 친구의 관계로 바꾸십니다. 친구의 관계이기에 예수님께서는 하느님께 들은 구원의 신비와 진리를 제자들에게 모두 알려주었던 것입니다.

주님께서 우리를 먼저 선택하셨고, 우리를 위해 목숨을 내어놓으심으로써 진정한 친구가 되어주셨습니다. 이 엄청난 사랑을 깨닫기에, 우리 역시 이웃을 향한 태도를 바꿔야 합니다. 아무것도 하지 않는 모습이 아닌 예수님처럼 적극적으로 사랑을 실천할 수 있어야 합니다. 주님의 진실한 친구로서 영원한 열매를 맺게 될 것입니다.

오늘의 명언: 하느님은 모든 사람을 성인이 될 수 있도록 창조하셨습니다. 모든 사람은 원본으로 태어나지만 대부분은 복사본으로 죽습니다. 태양 앞에 서면 얼굴이 그을리지만, 성체 앞에 서면 성인이 됩니다(성 카를로 아쿠티스).

- '빠다킹 신부와 새벽을 열며'에서 옮김 (260508)

260506(수)-사랑으로 우리에게 제일 좋은 것을 주시는 주님(빠다킹 신부)

두레골 — Wed, 6 May 2026 06:48:37 +0900

2026년 5월 6일 부활 제5주간 수요일

베드로 대성당에 들어가자마자 보게 되는 작품이 있습니다. 미켈란젤로의 ‘피에타’입니다. 사실 처음에 이 작품이 등장했을 때 사람들의 비판이 많았다고 합니다. 피에타를 정면에서 바라보면, 성모님의 모습만 도드라지고 그 품에 안긴 예수님은 옆 모습만 보이기 때문이었습니다. 그래서 당시 사람들은 예수님이 아니라 성모님이 주인공 아니냐며 항의했던 것입니다. 이에 미켈란젤로는 이렇게 말했습니다.

“이 조각은 하느님께 바친 것이니, 감히 인간의 시선으로 평가하지 마십시오.”

정말로 성모님이 주인공이었을까요? 신기한 것은 실제로 위에서 내려다보면, 작품의 중심에 예수님의 섬세하고 신비로운 얼굴이 자리하고 있음을 볼 수 있다고 합니다. 어떤 시선으로 보느냐에 따라 중심이 바뀌는 것이었습니다.

피에타만 그럴까요? 세상의 모든 것도 마찬가지입니다. 특히 하느님의 시선과 인간의 시선은 완전히 다릅니다. 그러나 우리는 하느님의 시선은 전혀 생각하지 않고 인간의 시선만을 내세우고 있습니다. 이런 상태에서 하느님 안에 머무를 수 없으며, 하느님의 뜻도 따를 수 없습니다.

예수님께서는 오늘 참 포도나무의 비유를 통해 하느님과 예수님 그리고 우리의 관계를 명백하게 정의하십니다. 예수님께서 자신을 참 포도나무라고 부르신 것은 당신만이 하느님의 뜻을 온전히 이루고 참된 생명을 주는 유일한 구원한 통로임을 선언하시는 것입니다. 또한 하느님 아버지는 이 포도밭을 정성껏 돌보시는 농부이시며, 우리는 스스로 살아갈 수 없고 오직 이 나무에 붙어 있어야만 생존할 수 있는 가지입니다.

가지가 나무에 붙어 있다는 것은 단순한 소속감이나 회원 자격을 의미하는 것이 아닙니다. 수액이 나무에서 가지로 끊임없이 흘러야 살 수 있듯이, 하느님으로부터 생명, 성령, 은총 등을 끊임없이 흘러나와야 가지인 우리는 살 수 있습니다. 즉, 진정한 결합을 이루어야 살 수 있습니다. 그래서 “너희는 나 없이 아무것도 하지 못한다.”(요한 15,5)라고 말씀하신 것입니다.

이는 인간의 무능함을 조롱하는 것이 아니라, 실제 우리의 현실입니다. 가지 스스로의 힘으로는 단 한 알의 포도도 맺을 수 없듯이, 우리의 모든 결과물은 주님과 연결되어야 얻을 수 있게 됩니다. 나무에서 떨어져 나간 가지는 존재 목적을 잃고 결국 메말라 불에 던져질 뿐이라는 경고를 잊지 말아야 할 것입니다.

우리는 종종 자기 힘으로 훌륭한 열매를 맺을 수 있는 것처럼 생각합니다. 인간의 시선에만 머무는 모습입니다. 그러나 주님께 단단히 붙어 있으면 저절로 열매를 맺게 됩니다. 이것이 주님의 시선입니다. 사랑으로 우리에게 제일 좋은 것을 주시는 주님이십니다. 그래서 붙어만 있으면 됩니다. 열매를 맺는 가장 확실하고 유일한 길입니다.

오늘의 명언: 세상에는 두 가지 삶이 있다. 죽음을 망각하며 사는 삶과 죽음을 의식하며 사는 삶. 전자는 동물에 가깝고, 후자는 신에 가깝다(톨스토이).

- '빠다킹 신부와 새벽을 열며'에서 옮김 (260506)

260504(월)-주님을 진정으로 사랑하는 사람(빠다킹 신부)

두레골 — Mon, 4 May 2026 06:58:58 +0900

2026년 5월 4일 부활 제5주간 월요일

아는 분은 아시겠지만, 나와 가장 친한 신부는 현재 교구청 복음화 사목 국장으로 있는 정병덕 라파엘 신부입니다. 초등학생 때 같이 첫영성체를 받았고, 고등학교 때 같은 학교 같은 반으로 열심히 하지 않던 저를 이끌어 성당에 다니게 하고 이렇게 함께 신부까지 되어 살고 있습니다. 이러니 친하지 않을 수 없고, 서로를 이해하고 받아줄 수 있는 관계가 되었습니다.

정 신부가 종종 제게 강의 부탁을 합니다. 솔직히 하기 싫을 때도 있고, 나보다 더 잘하는 신부가 하는 것이 낫지 않을까 싶기도 합니다. 그러나 정 신부의 부탁이니 무조건 승낙합니다. 좋아하고 존경하며 또 사랑하는 동창 신부이기 때문입니다. 이는 정 신부도 마찬가지인 것 같습니다. 지난번 지방으로 강의 갔다가 본당에 초상이 났다는 소식을 들었습니다. 지방 강의라 하루를 더 해야 하는 상황이어서 얼른 정 신부에게 전화하니 걱정하지 말라고 합니다. 자기 일정을 확인하지도 않고 곧바로 승낙을 해준 것입니다.

어느 냉담자가 “저는 예수님은 좋지만, 교회는 싫습니다. 그래서 성당에 안 나갑니다.”라고 말합니다. 교회의 권위주의, 세속적인 모습, 보수적이고 비영성적인 모습, 각종 스캔들을 통해 교회가 싫다는 것입니다. 그러나 사실 이분은 예수님이 싫은 것입니다. 예수님과 교회는 분리되지 않기 때문입니다. 예수님은 이 교회를 세우셨고 언제나 함께하시겠다고 하셨습니다.

교회에 비판적인 모습을 보이는 분이 있습니다. 그때 ‘나는 예수님을 사랑하는가?’라고 생각해 봐야 합니다. 성직자, 수도자에 대해 부정적인 말씀을 하십니다. 이때도 생각해야 합니다. ‘나는 예수님을 사랑하는가?’

주님 때문에 신앙을 가졌는데, 각종 이유를 들어 주님을 떠납니다. 결국 주님이 싫어서 떠나는 것입니다. 주님을 사랑한다면 교회에서 벗어나면 안 됩니다. 몽둥이질하며 쫓아낸다고 해도 절대 나가지 말아야 합니다. 교회가 주님이시기 때문입니다.

“내 계명을 받아 지키는 이야말로 나를 사랑하는 사람이다.”(요한 14,21)

성경에서 말하는 하느님을 향한 사랑은 단순히 뜨거운 감정이나 입술의 고백에 머무는 것이 아닙니다. 그분의 말씀을 삶 속에서 구체적으로 살아내고 순종하는 사랑의 실천이야말로 하느님을 사랑하는 가장 확실한 증거가 된다는 것입니다. 그래서 주님께서 만드신 교회 안에서 사랑의 삶을 사는 사람은 주님을 진정으로 사랑하는 사람이 됩니다. 즉, 교회를 사랑하는 사람은 주님도 사랑하게 됩니다.

입으로만 사랑한다고 습관적으로 고백해서는 안 됩니다. 자기 마음부터 성부와 성자께서 기쁘게 머무르실 수 있는 깨끗한 성전이 될 수 있도록 해야 합니다. 내 안에 진리를 깨우쳐주시는 보호자 성령의 목소리에 귀 기울이고, 작은 말씀 하나라도 실천에 옮기는 은총을 구해야 합니다. 이런 은총 안에서 우리는 교회를 사랑하게 되고, 주님을 사랑하게 됩니다.

오늘의 명언: 행복해지려는 노력을 멈추기만 해도 우린 꽤 괜찮은 시간을 보낼 수 있다(이디스 워튼).

- '빠다킹 신부와 새벽을 열며'에서 옮김 (260504)

260503(일)-어떤 삶을 지향해야 할까요?(빠다킹 신부)

두레골 — Sun, 3 May 2026 08:27:11 +0900

2026년 5월 3일 부활 제5주일

17세기 영국에서 여왕이나 궁정 사람들은 차를 즐겨 마셨습니다. 차 마시는 것은 고상해 보였고, 품위의 상징이기도 했습니다. 이제 한 세기가 지난 18세기에는 어떤 사람이 차를 많이 마셨을까요? 여전히 여왕이나 궁정 사람들이 마셨을까요? 아니었습니다. 이 시기의 임금 노동자들의 양식이 ‘차’였다고 합니다. 노동자들은 잠을 깨우기 위해 차를 마셨고, 곧바로 일터로 가야만 했습니다. 즉, 밥을 챙겨 먹을 시간이 없어서 차를 마셨던 것입니다. 차를 끓여 마시는 것이 빵을 굽거나 수프 만드는 것보다 시간이 적게 들었고, 또 돈도 적게 들었기 때문입니다.

시대에 따라 다른 가치를 지닌다는 것을 알 수 있습니다. 지금 귀하다고 하는 것도 얼마 후에는 쓸모없는 것이 될 수 있는 것입니다. 그 어떤 것도 영원하지 않습니다. 그런데도 순간의 만족을 위한 삶을 지향하는 우리가 아니었을까요?

영원한 만족을 얻을 수 있는 삶을 살아야 합니다. 그래서 주님의 말씀이 중요했고, 이 말씀을 가슴에 새기고 실천하는 삶이 중요했습니다. 이런 삶이 앞으로 다가올 시간에도 귀하고 중요합니다. 특히 이 세상 삶을 마치고 하늘 나라에 들어가는 열쇠가 되기에 더 중요합니다.

제자들은 당신을 배신하는 제자가 있다는 예수님께서 하신 말씀(요한 13장 참조)을 듣고 마음이 산란해지지요. 그런데도 토마스는 “어떻게 그 길을 알 수 있겠습니까?”(요한 14,5)라면서 세상의 방식으로 물어보고, 필립보는 “저희가 아버지를 뵙게 해 주십시오.”(요한 14,8)라면서 눈에 보이는 기적을 요구합니다. 3년 동안 함께 했는데도 주님의 말씀을 제대로 이해하지 못함에 얼마나 답답하셨을까요? 그런데도 인내심 있게 가르치시면서 당신을 통해 하느님을 바라보도록 시선을 교정해 주십니다.

주님만이 ‘길이요 진리요 생명’이라고 하십니다. 요즘 사람들은 운전할 때 대부분 내비게이션을 이용합니다. 이 내비게이션에 목적지를 적으면, 다양한 경로가 나옵니다. 추천 길, 빠른 길, 짧은 길, 무료 길 등의 경로가 나와서 직접 선택할 수 있습니다. 그러나 주님께서 가르쳐 주시는 진리요 생명으로 가는 길은 단 하나의 길, 유일한 길입니다. 이렇게도 갈 수 있고, 저렇게도 갈 수 있는 것이 아닙니다. 주님 안에 머무르고, 주님의 뜻을 철저하게 따르는 사람만이 진리이며 생명인 하느님 나라에 제대로 갈 수 있게 됩니다.

이렇게 주님을 믿고 주님의 뜻을 따르는 사람은 “나를 믿는 사람은 내가 하는 일을 할 뿐만 아니라, 그보다 더 큰 일도 하게 될 것이다.”(요한 14,12)라고 하십니다. 예수님께서는 팔레스티나 지역에서만 활동하셨지만, 이제 아버지께로 돌아가셔서 성령을 보내주시면, 제자들은 세상에 기쁜 소식을 전해서 땅끝까지 주님의 구원이 이루어질 것을 예고하시는 것입니다.

어떤 삶을 지향해야 할까요? 순간의 만족만을 위한 세상의 삶이 되어서는 안 됩니다. 그보다 영원한 만족을 위한 주님과 함께하는 삶을 사는 지혜로운 우리가 되어야 합니다.

오늘의 명언: 지금 세상은 공황 발작 중이다. 우리가 두려워해야 할 건 두려움 그 자체뿐이다(프랭클린 D.루스벨트).

- '빠다킹 신부와 새벽을 열며'에서 옮김 (260503)